L'Education de nos enfants
Depuis la tendre enfance, à travers l'adolescence et tout au long de la vie, un enfant verra son reflet dans son parent respectif, le père pour le garçon et la mère pour la fille. L'image et l'aperçu que celui/celle-ci aura de lui/d'elle-même découlera directement de ses parents. Si ceux-ci sont aimants et à l'écoute de leur enfants, ceux-ci bénéficieront d'une attention particulière, chose qui est nécessaire ; Ils/elles apprendront aussi qu'ils/elles sont aimé(e)s. Ce sentiment d'être digne d'affection, d'amour et d'attention, d'être vu(e) et entendu(e), deviendra le socle sur lequel l'enfant construira les bases, non seulement de sa personnalité, mais également celle de toute son éducation de deen future, à travers laquelle il cheminera tout au long de sa vie. Elle lui permettra de se définir en tant que musulman, acteur de la société tout en ayant à l'esprit, qu'il est de son devoir d'y apporter du Bien.A plus grande échelle,toute la prospérité et le bon fonctionnement d'une société repose sur une structure familiale solide et correctement agencée. Il est inutile de préciser que le contexte actuel mérite une étude approfondie du sujet et rend cette étude primordiale. Quelles sont donc les responsabilités des parents envers leurs enfants ? Dans un premier lieu, nous tenterons de montrer le caractère essentiel de l'inculcation d'un attachement et d'un respect des valeurs Islamiques, et ce, dès le plus jeune age à l'enfant. Ensuite, l'étude soulignera l'importance et la nécessité pour parents, de donner une éducation effective, qui se veut à la fois conforme à l'éthique islamique et adaptée à leurs enfants et qu'il est de leur devoir s'agir ainsi. L'éducation d'un enfant, n'est pas une tâche aisée et elle ne se définit pas dans le temps. Elle représente un challenge permanent et requiert une implication active, de l'attention et énormément de sacrifices de la part des parents, et ce, pendant toute leur vie. L'entraide dans l'éducation des enfants doit toutefois, venir des deux parties. Certes, chaque parents joue un rôle nécessaire dans le processus de maturation de l'enfant à travers le temps. D'ailleurs, l'Islam dispose de cette particularité ou un équilibre sain et vital est requis dans toutes choses. Il est donc incontestable que tant le père que la mère, doivent s'impliquer dans ce processus long et périlleux tant pour leurs filles que pour leurs garçons. Il est important de noter qu'il est du devoir premier, du père de famille, de s'occuper de l’éducation de deen de son épouse en premier lieu, et à elle ensuite,de la relayer à ses enfants. Et si le père est négligent sur sa propre éducation religieuse et la pratique de celle-ci, alors le résultat affectera son épouse, qui, en tant que mère ne disposera pas d'une éducation islamique suffisante et solide pour la transmettre a ses enfants. Dans ce dernier cas de figure, les enfants en pâtiront, étant donné qu'il y à un lien particulier entre la mère et l'enfant, que le père ne pourra jamais avoir. Punir, ce n'est pas forcément éduquer. L'une des grosses erreurs commises en tant que parents, c'est de punir l'enfant lorsqu'il fait des écarts,-notons que cela est parfois nécessaire- sans un apport éducatif et instructif à la clé de cette punition Il s'agit en réalité d'en tirer quelque-chose et d'y apporter une explication, qui permettra à l'enfant de réaliser son erreur, de ne plus la commettre et donc, de progresser. Mais toute la subtilité de ce processus réside dans le fait que la morale et les valeurs qui guident cette éducation, doivent se fonder essentiellement sur les principes religieux, afin que l'enfant acquiert les valeurs religieuses et puisse y donner une priorité. Exemple : Un enfant à menti, ses parents se doivent de lui expliquer que le mensonge est mal, et qu'il est considéré comme une mauvaise chose avant tout au regard de l'Islam et ensuite dans les mœurs de la société. Le résultat positif affectera tant sa proximité et son attachement à la religion qu'a sa personne. Or, prenons le cas ou les parents corrigent l'enfant en lui disant : " Untel ne sera pas content si il apprend que tu as menti." Dans ce second exemple, la valeur religieuse est négligée. Il est nécessaire d'installer au sein du foyer, "une ambiance de deen". Elle se définit par une atmosphère dans laquelle règne le respect des règles et fondamentaux islamiques, tels que le respect en soi, l'hygiène, le bon comportement, l'engagement dans le rappel d'Allah et le détournement de tout ce qui brave les lois islamiques et les futilités. Cela peut s’opérer par un contrôle passif des activités de l'enfant dans la maison, à travers les moyens mis à sa disposition. Si l'enfant à un smartphone- ce qui est fort probable-, alors il devrait être en mesure d'en faire usage avec mesure et pour de bonnes causes. Malheureusement, de nos jours, les contenus auxquels celui-ci à accès à travers les moyens technologiques, dépassent l'autorité parentale, et ce, dans la plus grande discrétion.L'enfant a donc une facilite a s'orienter vers des choses qui lui sont néfastes. La pornographie est une conséquence malheureusement répandue aujourd'hui chez les jeunes. Au delà de ces choses néfastes apparentes, l'enfant perd la notion essentielle de la gravité du péché, étant donné que cette "bulle" sociale virtuelle lui donne l'impression d'avoir un espace exclusif propre à lui et vide de tout controle; une forme de liberte dangereuse pour un enfant ou un adolescent. Exemple : Un enfant pourra passer une journée entière à échanger des discussions via Whatsapp avec des individus de sexes opposés, sans pour autant réaliser la gravité de ce péché, quel qu'il soit. Il est donc nécessaire pour les parents, d'exercer un contrôle complet et passif sur l'ensemble des contenus dont l'enfant dispose. Donner et montrer le bon exemple, est le devoir premier des parents. On ne peut exiger qu'un enfant adopte des standards, que ses parents ne possèdent pas. Ils ont, dès le plus jeune age, cette capacité à reproduire le même comportement qu'il leur est montré. Ils suivront les exemples des parents plutôt que les paroles de ces derniers.Cela soulève la question de la cohérence dans l’éducation. A titre d'exemple, nous posons la question de combien de parents fumeurs, se mettent à punir leurs enfants, parce que ceux-ci se sont mis à fumer ? Non pas qu'il ne faut rien leur dire, mais l'enfant à besoin de donner un sens à l'autorité de ses parents.Si ceux-ci ne possèdent pas de cohérence, alors l’éducation qui en résultera sera biaisée. En revanche, si ce même parent s’adresse à l'enfant en lui disant : " Mon fils/Ma fille, toi et moi, allons tenter d’arrêter de fumer ensemble pour Allah". Il y aura la, de la compréhension, de la cohérence et un objectif commun, cette demarche correcte et reflechie, menera a une possible solution. Il n'est pas sans se dire que nous vivons a une époque ou, si nous ne nous occupons pas de l'éducation de nos enfants, d'autres le feront a notre place contre notre gré. En conclusion, nous avons pu voir qu'il était d'une nécessité absolue de s’invertir dans l’éducation de ses enfants, dès leur plus jeune age, de manière consacrée et impliquée. Nous avons également montré que l'éducation doit être adaptée a l'enfant et doit laisser apparaître une cohérence afin que celle-ci soit effective. Il n'est pas sans se dire que nous vivons a une époque ou, si nous ne nous occupons pas de l'éducation de nos enfants, d'autres le feront a notre place contre notre gré. Un parent ne peut laisser de meilleur chose qu'un enfant pieux qui prie pour lui. Wallahou'Alam
